¿Cómo se financia la Iglesia Católica?

La financiación de la Iglesia católica en España le permite desarrollar su labor y se sostiene gracias al dinero que recibe a través de distintos cauces: aportaciones directas de los fieles – por medio de colectas o gracias a sus donativos y suscripciones -, herencias y legados, y la asignación tributaria. La asignación tributaria es el sistema por el que, al hacer la declaración de la renta, se puede marcar la X en la casilla de la Iglesia, para destinar a ella el 0,7% de los impuestos. No se paga más impuestos ni devuelven menos dinero.

El dinero que se recauda a través de la asignación tributaria se distribuye entre las diócesis a través del Fondo Común Interdiocesano.

¿Qué es el Fondo Común Interdiocesano?

  • Es el fondo desde el que se distribuye el dinero recaudado.
  • Se distribuye de manera solidaria entre las diócesis españolas: 69 diócesis territoriales y el arzobispado castrense.
  • Su objetivo es que las diócesis con menos posibilidades reciban proporcionalmente más .
  • Supone una media del 25% de la financiación de las diócesis, aunque para las diócesis pequeñas puede suponer hasta el 80% de sus recursos.

¿Cuál es la principal fuente de financiación?

  • Las aportaciones directas y voluntarias de los fieles que las parroquias, congregaciones, diócesis u otras instituciones religiosas obtienen a través de colectas, donativos, legados y herencias.
  • Estas aportaciones suponen más de un tercio de los recursos disponibles.

¿Cuál es el modelo más deseable?

      • La suscripción periódica de una ayuda directa a la parroquia, congregación, etc., ya sea mensual, trimestral, semestral o anual.
      • Esta periodicidad permite administrar el presupuesto de forma más eficaz.

¿Qué supone la asignación tributaria?

  • Supone un 25% del dinero que gestiona la Iglesia y se destina, en un 80%, a las diócesis para su sostenimiento. El resto se emplea en cuestiones de ámbito nacional: pago de la seguridad social del Clero, centros académicos de la Iglesia, aportación extraordinaria a Cáritas, trabajo de la CEE, campañas de la Iglesia, etc.
  • Este sistema de asignación tributaria se estableció en 2007.
  • Desde entonces, el porcentaje de contribuyentes que marcan la casilla a favor de la Iglesia ha ido subiendo, hasta alcanzar un 35%.
  • En 2015 aumentó el número absoluto de personas que asignaron a la Iglesia en 23.174 nuevas declaraciones.
  • Marcar la X a favor de la Iglesia Católica es una manera de recocer la labor que realiza la Iglesia a favor de la sociedad.
 

El patrimonio cultural como fuente de financiación, pero también de inversión

  • Otra fuente de financiación es el patrimonio eclesiástico.
  • Este patrimonio se gestiona autónomamente a través de más de 40.000 entidades católicas.
  • Sin embargo, este patrimonio también requiere una enorme inversión y gasto, para mantener su  indiscutible valor. De hecho, según un reciente estudio, el gasto en conservación de edificios y construcción de nuevos templos han supuesto un 29% del presupuesto anual de las diócesis españolas en los años estudiados (2010-2012).
  • La aportación de los contribuyentes a través de la Renta permitió durante el año 2013 colaborar en 56 proyectos de construcción de templos y 332 proyectos de rehabilitación. Alcanzando un total de 63,6 millones de euros y en lo referente a nuevos templos 24 millones.
  • Los gastos de patrimonio suponen a las diócesis un tercio de sus gastos ordinarios. Los gastos pastorales y asistenciales supusieron (en el periodo 2011-2013) más de la mitad de los gastos de conjunto.

¿Hay otras fuentes de financiación?

  • Otras fuentes de financiación son subvenciones otorgadas en convocatorias públicas o algunas actividades económicas, que vienen a complementar en un 19% el presupuesto que la diócesis destina a fines muy variados y amplios.

 

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El desafío de la formación en las nuevas formas de vida consagrada

Del 8 al 10 de junio ha tenido lugar en Roma el IV Encuentro de Nuevas Formas de Vida Consagrada con una numerosa representación internacional (22 países de cinco continentes) y con la asistencia de 39 institutos de derecho pontificio y diocesano y asociaciones. El tema central fue “Abriendo Caminos: La formación en las nuevas formas de vida consagrada”. Estas nuevas formas de consagración, surgidas a partir del siglo XX, comparten rasgos comunes, entre otros, acoger todos los estados de vida y responder a los retos de la nueva evangelización.

En la apertura, el P. Leonello Leidi, CP, Jefe de Oficina de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, transmitió el saludo del Cardenal Prefecto João Braz de Aviz, y expresó que las nuevas formas son una realidad muy viva en la que se ve el latido del Espíritu que no deja de derramar dones a la Iglesia. Intervino también la Presidente de la Fraternidad Misionera Verbum Dei, Lucía Herrerías, manifestando el sentido de ayuda mutua y de crecimiento en la fidelidad al carisma propio. Por último, el Presidente del Instituto Id de Cristo Redentor misioneras y misioneros identes, P. Jesús Fernández, subrayó que cada carisma es una riqueza para todos y que era una gracia contar en el encuentro no solo con algunos superiores generales sino con los mismos fundadores y fundadoras.

El punto de partida de las distintas conferencias fue la definición de formación como “itinerario de progresiva asimilación de los sentimientos de Cristo hacia el Padre” (Vita Consecrata, n. 65). Lourdes Grosso, misionera idente y Directora del Secretariado de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada de España, subrayó que la aspiración a la santidad es la síntesis de todo programa formativo y propuso como elementos principales del mismo: la conversión, la comunión, el servicio, la predicación y el carisma.

Por su parte, el P. Friedrich Bechina, miembro de la Familia Espiritual La Obra y subsecretario de la Congregación para la Educación Católica, partió del paralelismo entre el continuo desarrollo de la educación católica a nivel mundial y el crecimiento de las nuevas formas de vida consagrada. Afirmó que éstas pueden ser la respuesta a los desafíos de la sociedad de hoy por el carácter misionero que comparten.

Verónica Ibarra, misionera del Verbum Dei y profesora en el centro San Pedro Favre de la Pontificia Universidad Gregoriana, desarrolló las tres acciones de la formación (educar, formar y acompañar) así como de la figura crucial del formador(a). Enfatizó también la necesidad de complementar la formación común y la formación diferenciada para cada estado de vida.

 El P. Amedeo Cencini, profesor de las Pontificias Universidades Salesiana y Gregoriana, propuso la formación como evangelización de la sensibilidad, entendida como verdadera transformación de los propios sentimientos en los de Cristo. De este modo se educan personas libres y maduras, movidas solo por el amor.

Hubo también una mesa redonda sobre la prospectiva futura de las nuevas formas, que se centró sobre todo en los matices que implica el término consagración.

En la Sesión Plenaria, que recogía las conclusiones de los grupos de trabajo, hubo un sentir unánime entre los asistentes por el aporte recibido en este Encuentro sobre el modo y el itinerario de la formación, para que responda a cada carisma y a cada estado de vida.

La clausura del Encuentro fue presidida por S. E. Mons. Octavio Ruiz Arenas, Arzobispo Secretario del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, quien agradeció a los participantes por la invitación recibida y exhortó a entender el término novedad como creatividad para responder a las necesidades urgentes de la Iglesia.

¿Por qué junio es el mes del Sagrado Corazón de Jesús?

Por ACI/EWTN Noticias

La Iglesia Católica dedica el mes de junio al Sagrado Corazón de Jesús, para que los fieles veneren, honren e imiten más intensamente el amor generoso y fiel de Cristo por todas las personas.

Es un mes donde se le demuestra a Jesús a través de las obras cuánto se le ama, correspondiendo a su gran amor demostrado al entregarse a la muerte por sus hijos, quedándose en la Eucaristía y enseñando el camino a la vida eterna.

En ocasión de esta fiesta, en Buenos Aires, Argentina, se realizará la 56º Peregrinación anual a pie al Sagrado Corazón de Jesús, que saldrá el sábado 24 de junio a las 2:30 pm, desde el atrio de la Catedral hacia la Basílica de Barracas donde se celebrará la Misa. Así también en Mendoza, el sábado 17 de junio a las 4:00 pm se celebrará la Eucaristía en la Catedral.

 Sobre esta fiesta, el Papa Benedicto XVI afirmó que «al ver el corazón de Señor, debemos de mirar el costado traspasado por la lanza, donde resplandece la inagotable voluntad de salvación por parte de Dios, no puede considerarse culto pasajero o de devoción: la adoración del amor de Dios, que ha encontrado en el símbolo del ‘corazón traspasado’ su expresión histórico-devocional, la cual sigue siendo imprescindible para una relación viva con Dios«.

La devoción al Corazón de Jesús ha existido desde los inicios de la Iglesia, desde que se meditaba en el costado y el corazón abierto del Señor.

Cuenta la historia que el 16 de junio de 1675, el Hijo de Dios se le apareció a Santa Margarita María de Alacoque y le mostro su Corazón rodeado de llamas de amor, coronado de espinas, con una herida abierta de la cual brotaba sangre y, del interior del mismo salía una cruz.

 Santa Margarita escuchó al Señor decir: «he aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres, y en cambio, de la mayor parte de los hombres recibo ingratitud, irreverencia y desprecio».
 

Celebrado el Cabildo de cierre de curso de la Agrupación Parroquial de la Coronación

La Agrupación aprueba las cuentas del curso y la compra de los candelabros para el paso, además encarga el boceto de dos soldados del Senedrín 

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